Pažnja iz trenutka u trenutak

 PAŽNJA IZ TRENUTKA U TRENUTAK

PRIRUČNIK ZA YOGIJE

Autor: AJAHN SOBIN S. NAMTO ​

PREDGOVOR

Njegova Eminencija Somdej Phra Budthacharn, vrhovni patrijarh sanghe Thailanda

U vrijeme kada je poštovani Maha Sobin S. Namto, Sopako Bodhi Bhikku godine 2492 (1949.) postao moj blizak učenik bio sam opat samostana Wat Maha Dhatu u Bangkoku. Bio sam mu i učitelj prilikom prvih zavjeta, a kasnije je postao redovnik u samostanu Wat Maha Datu u Bangkoku.

Tijekom godina uvidio sam da je iskren i predan. Od ranih dana koje je proveo kao novak pokazao je veliko zanimanje za vipassana meditaciju. U to je vrijeme bio i prvi novak koji je prošao sedam neprekidnih meditacija, koje su se sedam mjeseci uzastopce odvijale pod vodstvom pokojnog učitelja, poštovanog Chao Khun Phra Bhavanapirama There. Predano je nastavio svoje studije dhamme (buddhističke doktrine) i meditacije. Postavio sam ga za učitelja i mentora njegovih učenika. Bio je poštovan kako od sanghe, tako i od laika.

Svjestan sam kako je studij i vježba dhamme jedini način da se osjete njene blagodati. Godine 2496. buddhističkog kalendara ili 1953. po kršćanskom kalendaru utemeljio sam Vipassana centar u Wat Maha Dhatu samostanu. Samostan je poznat nadaleko, a Maha Sobin je u njemu poućavao godinama. Silno sam želio da se svi redovnici, redovnice, novaci i laici u potpunosti posvete dhammi, kako kroz meditaciju, tako i kroz ostale aktivnosti.

Maha Sobin se slagao sa mnom. Da bi produbio svoje poznavanje dhamme, godine 2 500. (1957.) poslao sam ga na daljnje studije u Rangoon, Burma , gdje je bio pod vođstvom U Visudha Sayadawa. Vrativši se na Thailand poućavao je je meditaciju i abhidhammu (buddhističku psihologiju). 1960. godine bio sam počašćen što je upravo njega Buddhistička sangha Laosa, zajedno sa svojim vodećim učiteljem vipassane, a na poziv Vlade te zemlje imenovala učiteljem meditacije i abhidhamme u samostanu Wat Buddhavipassanaram u Luangphrabangu.

Nakon toga vratio se na Thailand gdje je nastavio svoje djelovanje u južnom Thailandu, u pokrajini Phuket, gdje je utemeljio institut Abhidhamma Viddhyakorn.

Nešto kasnije poštovani Chao Khun Phra Dhammakosacharn, predsjedavajući vijeća samostana Wat Thai u Sjedinjenim Državama izabrao je njega i još četiri redovnika da osnuju prvi Thai hram u Los Angelesu, California. Maha Sobin je postao prvi opat hrama.

Također je opat-utemeljitelj Vipassana hrama u Denveru, Colorado. Godine 1980. odlučio se povući iz redovničkog života, no nastavio je neumorno i predano poućavati vipassanu, abhidhammu i buddhizam, kako Amerikancima, tako i ljudima iz jugoistočne Azije. Utemeljio je nekoliko centara za meditaciju i ima velik broj zapadnjačkih učenika.

Vrlo sam sretan kada sam čuo da je napisao dvije knjige o vipassani na engleskom jeziku. U potpunosti sam uvjeren da će ta izdanja biti od velike važnosti u prenošenju poruke vipassane široj čitalačkoj publici u zapadnim zemljama. Sve je to posljedica dugog niza godina njegove posvećenosti dhammi.

Neka on, kao i njegovi učenici na Zapadu nađu mir i spokoj u dhammi. Neka sva bića uđu u tijek dhamme i ostanu tamo zauvijek.

Njegova Eminencija Somdej Phra Budtacharn

Agga Maha Pandita od Burme

Opat, samostana Wat Maha Dhatu, Bangkok

 

PREDGOVOR PRVOM I DRUGOM IZDANJU

Atitam nanvagameyya

yadatitampahinantam

paccupannam ca yo dhammam

nannatikankhe anagatam

appattanca anagatam

tattha tattha Vipassati

'Prošlost je prošla; budućnost nije došla. Tko god vidi istinu jasno, u sadašnjem trenutku, te spozna neosporivo, živi u spokoju uma.'

Buddha

Bhaddekaratta sutta

Dugi niz godina namjeravam napisati knjigu o vipassana meditaciji koja se temelji na 'Četiri temelja pažnje', odnosno na pali jeziku, na Mahasatipatthanasutti.

Dok sam još bio novak u Bangkoku, redovnički studij temeljio se na pomnom memoriziranju tekstova. Nisu postojali prirućnici o vipassani. Na sreću, moj učitelj poštovani Chao Khun Bhavanabhirama Thera nije nas učio da kao papige ponavljamo ono što smo naučili. Prilagodio je ćesto nečitak materijal sadržan u spisima na način da smo mogli dobiti cjeloviti uvid u ono što studiramo. Nikakva se diploma nije dobivala nakon završetka studija vipassane i mali je broj novaka pohađao ta predavanja. U to vrijeme vipassana još nije bila poznatija široj javnosti, a ja sam se osjećao sretnim što sam učio od tako savjesnog učitelja.

Prije gotovo 70 godina moj je učitelj studirao i vježbao pod vodstvom iznimno nadarenih burmanskih redovnika u jednom samostanu u Bangkoku. Tijekom godina imao sam velik broj učitelja od kojih sam naučio temeljna načela vipassana meditacije, iako sam zadržao temeljnu metodu mog prvog učitelja. Smatrao sam je preciznim i učinkovitim pristupom samom treningu, koji se temeljio na ranim komentarima Mahasatipatthanasutte.

Kada sam došao u Californiu, vidio sam da su se mnogi Amerikanci s vipassanom susreli kroz pisanu riječ. Preko 90% knjiga iz područja buddhizma bavilo se vježbama koncentracije u različitim predajama, a bilo je tek nešto malo izdanja iz područja vipassana meditacije, koja predstavlja najranije Buddhine upute. Barem koliko znam na Zapadu ne postoji niti jedna knjiga koja bi se bavila postupnim pristupom vipassani, korak po korak.

Iz tih sam razloga napisao ovu knjigu, koja je u jednu ruku teorija vipassane, dok istovremeno predstavlja praktićan vodić za nove, ali i iskusne yogije.

Ova je knjiga svjetlo dana ugledala zahvaljujući ljubaznim donacijama yogija i podupiratelja. S obzirom da su upravo oni ponudili ovaj najveći dar-učenje dhamme-zasluge za izlazak ove knjige, te za širenje poruke vipassane pripadaju njima.

Neka svi prijatelji u dhammi dijele zasluge stećene izdavanjem ovog djela. Svi zajedno vježbajmo dok ne okonćamo zablude i patnju, te dok ne spoznamo okus apsolutne slobode, nibbane.

Sve zasluge koje sam stekao pisanjem ovog djela prenosim na moje roditelje, učitelje, prijatelje koji su me poduprli, kao i na sva bića. Potrudimo se ukloniti patnju.

 

Ajahn Sobin S. Namto

(Bhikkhu Sopako Bodhi) 2532./1989.

 

PREDGOVOR TREĆEM IZDANJU

Ova je knjiga poziv svakom onom tko je zainteresiran za vipassana meditaciju. Napisana je tako da učenici mogu sami naučiti kako obavljati svakodnevne, obićne radnje na nov naćin. Knjiga ima za cilj i to da učenici sami razviju načine koji će im pomoći da im se otkrije nutarnja mudrost, te da tako uklone uzrok patnje.

Iz vlastitog iskustva, budući da sam vježbao vipassanu od malih nogu, te poućavao kako na Istoku, tako i na Zapadu, uočio sam da yogiji imaju odreĐene posebnosti da bi nastavili s vježbom. Bit ću vrlo sretan ako svakom yogiju mogu omogućiti, barem u pisanoj formi dobre preduvjete, kako bi mogli uspjeti u usredotoćenju pažnje na ispravan i cjelovit način. Spomenuta se pažnja tiće objekata um-tijelo i uzdizanje-padanje u sadašnjem trenutku. (vidjet ćemo to kod same vježbe op.p.)

Sam princip promatranja korak po korak, kojeg sam naučio od mog učitelja Chao Khun Prha Bhavanabhirama There nudi jedinstvenu priliku da možemo vježbati stalno, koristeći pri tom sve aktivnosti tijela i uma, od trenutka do trenutka. Ova je tehnika vrlo jednostavna i pokazala se učinkovitom u pomoći yogijima da izgrade temelj za razvoj pažnje. Imao sam mnogo učitelja, isto tako sam susreo mnoge učitelje meditacije dok sam 45 godina poućavao dhammu, kako na Thailandu, tako i izvan zemlje. Tijekom tih godina stekao sam odreĐeno iskustvo i sakupio jednostavne i lagane tehnike za usredotoćenje pažnje na ispravan način. Ta je pažnja, kako ćemo vidjeti u knjizi vezana uz naše svakodnevne djelatnosti.

U ovom priručniku yogiju će se predočiti neprekidno vježbanje, iz trenutka u trenutak. Učenici će naučiti usredotoćiti pažnju u četiri položaja-u sjedećem, stajaćem, hodajućem i ležećem. Naučit će i pokret ruku, uzdizanje i padanje trbuha uzrokovano disanjem, te pažnju prilikom objeda, kao i u svakoj drugoj dnevnoj aktivnosti.

Izdao sam ovo djelo kako bih pomogao onima koji su zainteresirani za razvoj pažnje (sati) da bi potom razvili samadhi (koncentraciju) i pannu (mudrost) u skladu sa Buddhinim učenjem.

Želja mi je ponovno izdati knjigu Pažnja iz trenutka u trenutak, slikovni priručnik za yogije u dvojezičnom izdanju koju bih nazvao Mapatipatkan Thert, što u prijevodu znači 'Dođi i vježbaj'.

Nadam se da je ovo djelo uzrok dobra, razumijevanja i blagoslova za svakoga od nas.

Neka sva bića budu osloboĐena patnje.

Ajahn Sobin S. Namto

(Bhikkhu Sopako Bodhi)

opaska: Ajahn Sobin S. Namto uzeo je ime Sopako Bodhi tijekom svog drugog ređenja u Bodh Gayi, Indija, 11. prosinca 2000. godine.

PREDGOVOR IZDAVAČA

Puno je ljudi danas pogođeno stresom, te bolestima koje dolaze od stresa, pa čak i onim mentalne naravi. Ove osobne krize odražavaju se i na svjetska zbivanja-svijet neprestano tone u politički, vjerski i ekonomski metež.

Misaoni ljudi tražili su i našli put za izlaz iz životnih teškoća, od bijeda postojanja ,vježbajući razvoj uma poznat kao vipassana. Nakon što se uvjeri u korist ove vježbe, yogi ćesto puta osjeća potrebu da ova učenja podijeli s drugima, koji baš kao i on sam traže rješenje izlaska iz problema.

Možda će se jednog dana vipassana naći i na dnevnom redu sjednica na kojima se raspravlja o globalnoj krizi!

Zanimanje za ova učenja raste. Za nešto više od 20 godina zanimanje za vipassana meditaciju pokazali su, među ostalima lijećnici, pedagozi i umjetnici. Vipassana je ostavila veliki trag u Sjevernoj Americi, Evropi, te na neki način u globalnome svijetu.

Buddhin govor poznat kao 'Četiri temelja pažnje', čini samu bazu vipassane. Zapisana od strane redovnika u Šri Lanki, u prvom stoljeću, ova učenja i danas stoje kao bezvremeni podsjetnik da se je sam fenomen uma neznatno promijenio od drevnih vremena. Ostali smo, baš kao i naši preci žrtve endemske bolesti koju nazivamo mentalna bolest. Tijekom dvije tisuće godina ova 'objava slobode' od mentalnih okova nije izgubljena. Postoji izlaz iz ovih teškoća za one koji kroče ovim putem do samog kraja.

Ajahn Sobin S.Namto, Bhikkhu Sopako Bodhi jedan je od mnoštva učitelja koji su na sebe preuzeli odgovornost poućavanja vipassane u Sjevernoj Americi.

Uvježban na klasićan način buddhističkog redovnika poštovani Phra Maha Sobin S. Namto 1972. godine pozvan je od strane Savjeta thailandske sanghe da utemelji prvi Thai hram u Sjedinjenim Državama. Kao učitelj vipassane i abhidhamme (buddhističke psihologije) više od 30 godina Ajahn Sobin ova je učenja učinio dostupnima i thailanĐanima i amerikancima. Posljedično tome amerikanci su ubrzo počeli tražiti mogućnosti za intezivnu vježbu vipassane pod njegovim vodstvom. Nekoliko godina kasnije odlučio je proširiti obim svojih aktivnosti, poučavajući kao laik.

Tijekom više od trideset godina na Thailandu je predavao vipassanu i abhidhammu mnogim učiteljima, redovnicima i laicima, od kojih su neki i sami odlučili podučavati druge u ovim granama. Kao učitelj učitelja Ajahn Sobin smatrao je svojom dužnošću da oćuva i prenese vipassana meditaciju zapadnome svijetu, posebice u ranim danima svog djelovanja, kako bi utemeljio zasade na kojima bi počivalo ovo učenje o osloboĐenju.

Ajahn Sobin nije htio razblažiti i razvodniti 'dar istine' kako bi ga prilagodio široj publici, već je nastojao sačuvati izvornu nakanu vipassane, smatrajući ju kolima ka prosvijetljenju. Tako je zadržao izvorni pristup vježbi. Iako ni na koji način nije mijenjao načela vježbe, u samo je nekoliko neznatnih crtica unio neke neznatne preinake u svrhu razumljivosti samih učenja zapadnome čovjeku.

Ajahnova je iskrena želja ostaviti naslijeĐe zapadnih učitelja kako bi upravo oni nastavili temeljnu zadaću širenja ove poruke izlijećenja i osloboĐenja.

Neka vas ovo djelo ohrabri i vodi vašim prvim koracima vlastitog nutarnjeg putovanja.

Anagarika Dharmapali (Martha Sentnor)

Bangkok, Thailand

2532/1989