Karma, reinkarnacija i oslobođenje

PROSLOV
Uistinu, ne postoji na ovom svijetu ništa tako pročišćavajuće kao znanje.
Tko je usavršen u yogi, s vremenom, sam, to nalazi unutar sebe samog.
Bhagavad gita IV/38
Što je smrt, zašto ljudi umiru? Je li smrt prirodan završetak ljudskog
života? Održava li se osobnost nakon smrti?
Smrt, neosporna činjenica ljudskog života u zapadnim zemljama postala
je tabu tema. Umiranje je danas usamljeno, mehaničko i nehumano.
Ljudi umiru u bolnici, okruženi stranim ljudima i aparatima. Mjeri se rad
srca, tlak, EEG, a nitko se ne brine o umirućem kao čovjeku. Suvremeni
čovjek potiskuje znanje o smrti kao nešto nevažno, nedolično, nehigijenski,
nešto o čemu ne valja razgovarati. Na različite se načine nastoji izbjeći
nelagodi koja okružuje smrt.
U zajednicama koje žive blisko s prirodom, smrt se prihvaća kao neumitni
i prirodan dio života. Kako se pojedinac odvaja od zajednice, rastom
individualne svijesti, smrt se počinje doživljavati kao neprirodan završetak
života. Tada se javlja strah od smrti koji se očituje kao strah od toga
što će biti s tijelom, strah od odvajanja duše od tijela, strah od gubitka individualnosti,
strah od odlaska u nepoznato, strah od nepoznatog, strah od
ništavila, strah od usamljenosti i si. Kako suvremeni čovjek ne gleda na
smrt i život kao na dio veće cjeline, upada u razne oblike represije iz kojih
proizlaze depresije sa sve većim duševnim poremećajima, s pokušajima
samoubojstva i bježanjem u razne oblike umjetnog raja posredovane alkoholom
ili drogama ...
--VNo umiranje je strašno samo za one koji nemaju znanje o životu. Samo
onaj koga je strah života, boji sc smrti; Smrt je kraj života za gusjenicu, a
rođenje za leptira. Smrt je uskrsnuće. Ništa ne nestaje niti umire za uvijek.
Ono što se naziva smrt tek je promjena u obliku i stanju materije. Tijelo,
koje je nakupina stanica i koje ima svoju životnost, nakon što ga vodeća i
okupljajuća inteligencija napusti raspada se.
Suvremeni čovjek smrt doživljava kao tragediju, kao nesreću koja
ljudima daje osjećaj besmisla, nemoći i rezignacije. Smatra se da je ona
izvan nas, nešto što nam se bez pravog razloga dešava, kao besmisleni kraj, besmislenog postojanja.

Međutim, znanje o smislenosti života, o smislu rađanja, umiranja i
smrti postoji. Ne umire se niti se živi slučajno. Katkada to intuitivno
osjećamo, iako se suvremene teorije humanističkih i prirodnih znanosti ne
otvaraju tom znanju. Stoga one ne ispunjavaju svoju osnovnu ulogu -
objasniti smisao postojanja čovjeka na Zemlji.
Na sreću, u današnje vrijeme, svjedoci smo širenja ljudske svijesti i
rastu znanja mimo, na Zapadu, prevladavajućih teorija. To novo znanje
javlja se u različitim oblicima, često konfuzno i nejasno, ali ipak zanimljivo
i privlačno jer otkriva drevnu mudrost sačuvanu u Vedama i vedskoj
književnosti u kojima je objašnjeno cjelokupno ustrojstvo i funkcioniranje
univerzuma.
Ovo znanje postalo mi je dostupno kroz sustav Maharishijeve vedske
znanosti, obnovljene vedske znanosti ili vedske znanosti kako je vidi
mdharishi (prosvijetljeni vidioc, maha - veliki; rishi - vidioc), a svoje saznanja
želio bih razmijeniti sa svima koji već imaju neke spoznaje - jer "Čak i
malo ovog zbanja, rješit će vas velikog straha. (Bhagavad gita)
Kao i kod drugih radova i ovo sam djelo priredio, da bih verbalizirao i
sustavno ustrojio svoje znanje i iskustva nakupljena tijekom šezdeset i
nešto godina života, s više od 50 godina bavljenja yogom i više od 34 godina
profesionalnog bavljenja Maharishijevom vedskom znanošću i
tehnologijom.
Ovo djelo nije za potpune početnike, dapače. Potrebno je predznanje,
teorijsko i praktično. Na prvom mjestu valja započeti meditacijom, a
potom čitanjem. Kad je srce (iskustvo) ispunjeno, a um (teorija) zadovoljan
znanje je potpuno. Iskustvo i teorija dvije su noge napretka koje nas
vode stazom do potpunog znanja.
U svezi ove teme, za početak, preporučio bih čitanje navedenih knjiga
u sljedećem nizu: Znanost o bitku i umjetnost življenja; Maharishijeva
transcendentalna meditacija; Mjesto veda u misli Maharishi Mahesh
Yogi/a; Atmabodha; Leksikon pojmova Yoga sutre; Yoga Vašištha; i
svakako O Bhagavad gili I - VI.
Zbog obilja materijala djelo sam podijelio u četiri knjige. U Prvoj knjizi
{Pregled učenja) ukratko istražujem učenje karme i reinkarnacije u Indiji
i na Zapadu, s posebnim naglaskom na kršćanstvo. Ostale tri knjige bave
se pregledom učenja karme, reinkarnacije i oslobođenja u Vedama i vedskoj
književnosti.
Podatke sam uzimao iz mnogih djela. Iako ih uglavnom ne navodim,
znam koja su i hvala im. No, najviše sam koristio, kao nadahnuće,
Maharishijev prijevod i komentare O Bhagavad giti I - VI te Znanost o
bitku i umjetnost življenja, kao i brojna Maharishijeva predavanja. Izvor i
nadahnuće nalazio sam i u mnogim drugim djelima vedske književnosti.
Ponovno zahvaljujem svima koji su ukazali ili će ukazati na nepotpunosti
i nejasnoće.
Sva zahvalnost Maharishi Mahesh Yogiju!
Jesen 2003.
Pozdrav
Rade Sibila
Jai Guru Dev